پست ثابت
http://www.hawzah.net/images/Articles2/91/02/bahjat/39.jpg


[ ]
ن : ابوقربه .
ت : چهارشنبه 18 دی 1392
شعری که امیرالمومنین(ع) درفراق حضرت زهرا(س)سرودند
ثقه‌الاسلام کلینی از محدثان بزرگ شیعه آورده است که چون حضرت فاطمه زهرا(س) از دنیا رفت، امیرالمؤمنین وی را پنهان به خاک سپرد و آثار قبر را از میان برد. در این مقدار از نقل اتفاق نظر وجود دارد. «شیخ مفید» اضافه کرده است: و آنگاه که دفن پایان یافت و دست‌ها را از خاک قبر تکان داد، اندوه چون سیلی بر او هجوم آورد و اشک‌ها بر صورت مبارک فرو ریخت، ناچار به قبر پیامبر(ص) روی کرده، همه دردی که بر دلش می‌گذاشت را با ایشان در میان نهاد و گفت: یا رسول‌الله! سلام من و سلام دخترت فاطمه بر تو باد؛ همان دخترت که حبیبه و نور خوابیده است و خداوند خواست که به سرعت به تو ملحق شد. یا رسول‌‌الله ! از فراق دختر برگزیده تو صبر و شکیبایی بر مصیبت، سنت بازمانده از خود شماست. من تو را به دست خود به قبر نهاده و به خاک سپردم در حالی که سر شما بر روی سینه من بود، جان سپردی. در قرآن بهترین سخن آمده: «انالله و انا الیه راجعون» یا رسول‌الله! آن امانتی که به من سپرده شده بود، باز پس گرفته شد و زهرا از دست من رفت و نزد تو آرمید. یا رسول‌الله! چقدر این آسمان نیلگون و زمین تیره در نظر من زشت شده است. غم و اندوه من، ابدی و ماندگار شده است و شب من با بی‌خوابی می‌گذرد. این غم از قلب من خارج نمی‌شود تا زمانی که خداوند مرا در آن خانه‌‌ای که تو در آن هستی، وارد نماید. در دلم دردی است که گویی زخمی چرکین دارد و اندوهی دارم که مانند آتش برافروخته است، چه زود بود که بین ما جدایی افتد. از این فراق تنها به خدا شکایت می‌برم. دخترت به زودی تو را از اینکه امت تو پشت به پشت هم دادند تا حق او را پایمال نمایند، آگاه خواهد کرد! سرگذشت او را با اصرار جویا شو و گزارش حال را از وی بخواه! زیرا چه بسیار غم وغصه‌هایی که در دل او جمع شده بودند و او در دنیا راهی برای گفتن آن نیافت. اما او آنها را برای تو خواهد گفت و خداوند که بهترین حکم‌کنندگان است، داوری خواهد کرد. سلام من بر شما باد، سلامی برای وداع، نه از سر خستگی و ملامت! اگر بروم، از ملامت و خستگی نیست و اگر بمانم به علت بدگمانی «به وعده‌های الهی» نیست که به یقین می‌دانم خدا به صابرین وعده ثواب داده است. آنگه آهی از سر درد کشید و بعد اضافه فرمود: ناگزیر صبر و شکیبایی مبارک‌تر و نیکوتر است. به راستی اگر بیم چیرگی ستمکاران نبود و قبر تو آشکار نمی‌شد، در کنار قبر تو برای همیشه می‌ماندم و برای این مصیبت بزرگ، نظیر مادری داغ دیده، ناله و فریاد می‌کردم. بعد باز هم با رسول خدا (ص) سخن گفت: خداوند می‌بیند که دختر تو مخفیانه دفن می‌شود! حق وی را به زور خوردند و او را از ارثش باز داشتند. در صورتی که از زمان و تا به حال چندان مدتی نگذشته و یاد تو کهنه نشده است. یا رسول‌الله! صلوات خدا بر تو و سلام و خشنودی خدا بر فاطمه اطهر باد. (1) مدائنی هم گفته است: چون امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب (ع) از دفن دختر پیامبر (ص) فراغت یافت. بر سر قبر او ایستاد و این دو بیت را انشاء کرد: « لکل اجتماع من خلیلین فرقة وکل الذی دون الفراق قلیل / و انّ افتقادی فاطمه بعد احمد دلیل علی ان لا یدوم خلیل» یعنی برای هر دوستی جدایی و فراقی است و این دوریها و فراق است که پایان ناپذیر است. فقدان فاطمه بعد از رحلت پیامبر(ص) تنها دلیل برای کوتاه بودن دوستی ها است. (2) اشعار دیگر نیز به آن حضرت(ع) منسوب داشته‌اند که همه نشانه آزردگی خاطر و سوز درونی ایشان است. پی نوشت ها: 1-کافی، کلینی، محمدبن یعقوب، ج 1، ص 58، امالی مفید 2- الاخبار الموفقیات، زبیر بن بکار ص 194

[ ] | [ کلمات کلیدی ] : فراق،زهرا،علی،شعر-
[ مرتبط با ] : روایات
ن : ابوقربه .
ت : یکشنبه 23 اسفند 1394
ناله های امیرالمومنین علیه السلام در غم حضرت زهرا(ع)
  امیرالمؤمنین علیه السلام: وَ سَتُنْبِئُک ابْنَتُک بِتَظَافُرِ أُمَّتِک عَلَی هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ فَکمْ مِنْ غَلِیلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَی بَثِّهِ سَبِیلًا وَ سَتَقُولُ وَ یحْکمُ اللَّهُ وَ هُوَ خَیرُ الْحاکمِین[1] [ای رسول خدا،] بزودی دخترت به تو خبر خواهد داد که امّتت چگونه دست یاری به یکدیگر دادند بر شکستن و ظلم و ستم بر وی. از او بپرس و با پافشاری سؤال نما تا درد خود را به تو بگوید [به من که حاضر نشد مصائب خود را بگوید]. چه دردها و ناراحتیها که در سینه داشت و راه برای باز کردن و گفتن آنها نمی یافت! زود است که بگوید و خداوند حکم خواهد کرد و او بهترین حکم کنندگان است. بیان نمی دانم امیرالمؤمنین علیه السلام با این بیان چه می خواهد بفرماید، آیا شکوه می کند که: ای رسول خدا، امّت نه تنها سفارشهای شما را درباره فاطمه علیها السلام مراعات ننمودند، بلکه بر خلاف آن عمل کردند. و یا بخواهد بفرماید: امّت، یگانه یادگار شما را مورد ظلم قرار دادند و پهلویش را شکستند و یا به او ظلم کردند و ارثش- یعنی فدک- را غصب کردند. و یا در مقام بیان این باشد که: فاطمه علیها السلام دردها و مصائبش را حتّی به من هم نگفت. یا به جهت مراعات حال من؛ و یا برای حفظ وحدت مسلمین و ترس از برگشتن آنها از دین[2]، همان گونه که علی علیه السلام برای این مهمّ از حقّ خود گذشت. و اکنون فاطمه علیها السلام همه را به تو خواهد گفت. در هر صورت، این گونه شکوه دردمندانه علی علیه السلام با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خود، به روشنی بر عظمت مقام و منزلت آن بانوی بزرگ دلالت دارد، که علی علیه السلام این گونه با دل پُر درد از گرفتاری وی با رسول خدا سخن می گوید. پی نوشت ها [1] بحار الانوار، ج 43، ص 193، روایت 21. [2] بحار الانوار، ج 43، ص 171، سطر 22

[ ]
[ مرتبط با ] : دین دعا ونیایش روایات
ن : ابوقربه .
ت : یکشنبه 23 اسفند 1394
نتیجه رعایت عدالت به تعبیر حضرت زهرا(س)
/ عدالت در ادیان توحیدی به ویژه در اسلام، امری الهی است. حضرت فاطمه (س) بنا بر نقلی، بر این نکته تأکید می‌کنند که خداوند عدالت را در میان انسان‌ها قرار داده و آنان را موظف به عمل بر طبق آن کرد تا قلب‌ها با یکدیگر هماهنگ شوند و پیوند یابند. از سخنان حضرت فاطمه (س) نیز می‌توان حسن و قبح ذاتی افعال را استنباط کرد، برای مثال آن حضرت غصب فدک و نادیده گرفتن حق ولایت را عملی قبیح دانسته، مسلمانان را به این خاطر که به سرعت به باطل گرویدند و در برابر عمل زشت و زیان بخش چشم می‌پوشند، سرزنش می‌کند. *قضا و قدر و ابداء در احادیث حضرت زهرا (س) به چند نکته پیرامون قضا و قدر اشاره شده است، نکته نخست اینکه قضا و قدر براساس مشیت و خواست خداست، در دعایی که حضرت زهرا (س) از پیامبر (ص) نقل می‌کند: آمده است:ماشاءالله قضی، آنچه را خدا خواست، به آن حکم کرد. براین اساس هنگامی که خداوند کاری را انجام می‌دهد و چیزی را می‌آفریند، ابتدا آفرینش آن را به طور کلی می‌خواهد، این مرحله مشیت نام دارد. حضرت زهرا (س) در دعایی از خداوند می‌خواهد: خدایا! مرا در کاری که برایم مورد تقدیر قرار ندادی خسته و در مانده نساز، و آنچه را که برایم مقدر کردی راحت و آسان قرار ده! حضرت فاطمه (س) در خطبه فدکیه، یکی از آثار و حکمت‌های صله رحم را تغییر در اجل انسان و افزایش طول عمر معرفی می‌کند. بدین سال انسان‌ها با اعمال اختیاری خویش می‌توانند زمینه از بین رفتن تقدیرات قبلی و به وجود آمدن تقدیرات جدید را فراهم کنند. بنابراین ایشان در یک دعا ابتدا رضایتمندی در قضا و قدرت را مسئلت می‌کند حال آنکه در دعای دوم رضایت پس از قضا را از خداوند درخواست نموده است. شاید نکته‌ای که در تعبیر دوم وجود دارد این است که تا پیش از مرحله قضا، یعنی در مرحله مشیت و قدر، می‌توان از خدا چیزی برخلاف قضا را درخواست کرد اما پس از آنکه مشیت و تقدیر الهی به مرحله قضا رسید و حکم قطعی صادر شد، تنها باید به قضای الهی راضی بود و از آنجا که معمولا پس از تحقق قضایی برخلاف میل انسان، نارضایتی دست می‌دهد، درخواست رضای بعدی امری بسیار مهم است که باید آن را از خدا مسئلت کرد. *تقدیر شرور در دعایی که حضرت فاطمه از رسول اکرم (ص) فرا گرفت، به شرور گوناگونی اشاره شده است که از آنها به خدا پناه می‌برد. این شرور را می‌توان به سه دسته شرور اخلاقی یا شروری که از گناه انسان ناشی می‌شوند، شرور ابلیس و لشکریانش و نیز شرور طبیعی تقسیم کرد. در این پیوند تعابیری مانند «شر فسقة العرب و العجم».

[ ] | [ کلمات کلیدی ] : عدالت،مشیت،قضا،قدر،زهرا،فدک-
[ مرتبط با ] : دین فلسفه روایات
ن : ابوقربه .
ت : یکشنبه 23 اسفند 1394
شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت
یا علی قبر پرستویت کجاست؟ آن گل صد برگ خوش بویت کجاست؟

[ ]
ن : ابوقربه .
ت : جمعه 21 اسفند 1394
فلسفه تسبیحات حضرت زهرا(س)
تعقیبات نماز،‌ تسبیحات حضرت زهرا(س) است و شایسته است که بعد از نمازهای واجب و زمان‌های دیگری چون وقت خواب و ابتدای زیارت بزرگان و پیشوایان دین بر آن مداومت شود. هدیه‌ای آسمانی از جانب پدر هنگامی که فاطمه(س) از سختی کارهای خانه در زحمت بود،‌امیر‌مؤمنان به ایشان فرمود: نزد پدر برود و خدمتکاری درخواست کند تا در امور منزل یار و همکارش باشد. وقتی پیامبر(ص) از خواسته‌آنان آگاهی یافت، فرمود: «ای فاطمه، می‌خواهی چیزی به تو عطا کنم که از خدمتکاری و همه دنیا با آنچه در آن است، ارزش‌مند تر است؟ حضرت فاطمه(س) فرمود: مشتاقم بدانم چیست؟ پیامبر(ص) فرمود: بعداز نماز سی و چهار مرتبه «الله اکبر» و سی و سه مرتبه «الحمد لله» و سی و سه مرتبه «سبحان الله» بگو و آن را با «لا اله الا الله» ختم کن. این کار برایت از چیزی که می‌خواهی و از دنیا و هرچه در آن است،‌بهتر است.» در آن لحظه که این هدیه آسمانی به فاطمه(س) عطا شد، فرمود:‌« از خدا و رسول راضی شدم.» امام باقر(ع) درباره تسبیح حضرت زهرا می‌فرماید: «خداوند متعال با هیچ ستایشی بالاتر از تسبیحات فاطمه زهرا(س) عبادت نشده است و اگر چیزی افضل از آن وجود داشت، رسول خدا(ص) آن را به فاطمه(س) اعطاء می‌کرد». تسبیح حضرت زهرا که به مناسبت مداومت آن حضرت در انجام آن، به ایشان منسوب گردیده است، درواقع تسبیح حضرت حق‌تعالی است!! معنای تسبیح حضرت زهرا(س) الله اکبر انسان با گفتن «الله اکبر» به نهایت عجز خود اعتراف می‌کند و به ناتوانی‌اش به درگاه الهی بارها اقرار می‌کند. جمیع بن عمیر می‌گوید: در محضر امام‌صادق(ع) بودم. حضرت از من پرسید: «جمله «الله اکبر» یعنی چه؟‌گفتم:‌یعنی خدا از همه چیز بزرگ‌تر است. حضرت فرمود:‌ مطابق این معنا خدا را چیزی تصور کرده ای و او را بزرگ تر از آن چیزها تصور نموده‌ای. عرض کردم: پس معنی «الله اکبر» چیست؟‌حضرت پاسخ داد:‌معنایش این است؛ «الله اکبر من ان یوصف؛ خداوند بزرگ‌تر از آن است که توصیف گردد.» الحمدلله پس از آن‌که انسان به عجز و ناتوانی خویش در شناخت خالق اعتراف کرد، با گفتن «الحمد لله» که از افضل اذکار تسبیح است،‌وارد مرحله بعدی می‌شود. حضرت امام‌خمینی در باب حمد می‌فرماید: «حمد خدا مساوی شکر است؛ چنانچه در روایات کثیره وارد است، کسی که «الحمد لله» بگوید شکر خدا را ادا کرده است، چنانچه امام‌صادق(ع) فرمود:‌شکر هر نعمتی اگرچه بزرگ باشد،‌این است که حمد خدای عزوجل کنی». سبحان الله شخصی از حضرت علی(ع) پرسید:‌ »معنی «سبحان الله» چیست؟ حضرت فرمود: «سبحان الله» تعظیم مقام بلند و با عظمت خدا و منزه دانستن او از آنچه مشرکان می‌پندارند، است و زمانی‌که بنده این کلمه را می‌گوید، همه فرشتگان بر او درود می‌فرستند». ثواب تسبیح حضرت زهرا با تربت امام‌حسین(ع) درباره ثواب تسبیح حضرت زهرا(س) با تربت امام‌حسین(ع) از حضرت صاحب الامر (عج) روایت شده است: «هرکه تسبیح تربت امام‌حسین(ع) را در دست داشته باشد و ذکر را فراموش کند، ثواب ذکر برای او نوشته می‌شود». بعداز آن‌که رسول اکرم(ص) تسبیحات را به کوثرش عطا کرد، حضرت فاطمه ابتدا رشته‌ای از پشم تابیده و با آن به تسبیح پرداخت، تا این که حضرت حمزة بن عبدالمطلب شهید شد. پس حضرت فاطمه(س) از تربت قبر آن بزرگوار خاک برداشت و تسبیح ساخت و با آن تسبیح می‌کرد و مردم نیز چنان کردند و چون سید‌الشهدا شهید شد، سنت شد که از تربت آن امام‌مظلوم،‌تسبیح سازند و با آن ذکر گویند. فضیلت و آداب تسبیح حضرت زهرا(س) درباره فضیلت و آداب گفتن تسبیح حضرت زهرا(س) روایات زیادی از ائمه معصومین(ع) وارد شده است که به برخی اشاره می‌شود: *جلوگیری از تیره بختی ابو‌هارون مکفوف می‌گوید: «امام‌صادق به من فرمود: ای ابو‌هارون،‌ ما کودکان خود را همان‌گونه که به نماز فرمان می‌دهیم،‌به تسبیح حضرت زهرا(س) نیز امر می‌کنیم. پس بر این ذکر مداومت کن؛ زیرا هر بنده‌ای بر آن مداومت کند، تیره بخت نمی‌شود. *خوشنودی خداوند، دوری کردن شیطان امام باقر(ع) فرمود:‌هرکس تسبیح حضرت زهرا را بگوید،‌سپس طلب آمرزش کند، آمرزیده خواهد شد. این تسبیح به زبان یک‌صد مرتبه است، ولی در میزان عمل یک هزار تسبیح به حساب می‌آید و شیطان را دور و خداوند رحمان را خوشنود می‌سازد.» *آمرزش گناهان امام صادق(ع) نیز به فضیلت تسبیح بعداز نمازهای واجب چنین اشاره کرد:‌ « مَنْ سَبَّحَ تَسْبِیحَ فَاطِمَةَ ع قَبْلَ أَنْ یَثْنِیَ رِجْلَیْهِ مِنْ صَلَاتِهِ الْفَرِیضَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، هرکس بعداز نماز واجب تسبیحات حضرت زهرا(س) را بجا آورد قبل از اینکه پای راست را از بالای پای چپ بردارد، جمیع گناهانش آمرزیده می‌شود»(کافی ج 3 ص 343) و در حدیثی دیگر فرمود: « مَنْ سَبَّحَ تَسْبِیحَ فَاطِمَةَ ع فَقَدْ ذَکَرَ اللَّهَ الذِّکْرَ الْکَثِیر ، کسی که تسبیح فاطمه زهرا(س) را بگوید خدا را به ذکر کثیر یاد کرده است.»)معانی الاخبار ص 193) شرایط تسبیح حضرت زهرا (س) یکی از شرایطی که در این تسبیح باید رعایت شود، این است که بعداز نماز بلافاصله خوانده شود؛‌یعنی وقتی نماز به پایان رسید، نمازگزار قبل از این‌که تغییر وضع دهد و به عبارتی از حالت تشهد و سلام در نماز خارج شود، تسبیح را شروع کند و از آنچه در سرّ عدد مستور است می‌توان فهمید که بلافاصله بودن تسبیح بعداز نماز دارای حسابی است که در غیر این‌صورت نیست. با فضایلی که برای حضرت زهرا (س) نقل شد، و نیز تاکیدات بسیاری که در مداومت بر آن از ناحیه ائمه معصومین(ع) آمده است، شایسته است که این عمل، عاشقانه و با نشاط به‌جا آورده شود. اگرچه ممکن است نفس تسبیح بعداز نماز نشانه ای از نشاط در عبادت باشد،‌ اما متاسفانه بسیار دیده می‌شود که به هنگام تسبیح، اذکار را چنان سریع و بی‌توجه می‌گویند که شاید بیان‌گر این واقعیت باشد که تسبیح را بر اثر عادت یا تاثیر محیط می‌گویند، نه از روی نشاط.

[ ]
[ مرتبط با ] : دین فلسفه
ن : ابوقربه .
ت : جمعه 21 اسفند 1394
پاداش سلام بر پیامبر
حضرت فاطمه سلام الله علیها: هر که بر پدرم رسول خدا و بر من به مدّت سه روز سلام کند خداوند بهشت را براى او واجب مى گرداند، چه در زمان حیات و یا پس از مرگ ما باشد. بحارالا نوار: ج ۴۳، ص ۱۸۵، ح ۱۷.

[ ]
[ مرتبط با ] : احادیث
ن : ابوقربه .
ت : جمعه 21 اسفند 1394
اولیا خدا هیچ خوف و ترسی ندارند
«أَلاٰ إِنَّ أَوْلِیٰاءَ اَللّٰهِ لاٰ خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لاٰ هُمْ یحْزَنُونَ * اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ کٰانُوا یتَّقُونَ» آگاه باشید! یقیناً دوستان خدا نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می شوند. همانان که ایمان آورده اند و همواره پرهیزکاری دارند.(یونس -62-63) تفسیر: چون در آیات گذشته قسمتهایی از حالات مشرکان و افراد بی ایمان مطرح شده بود. از این به بعد شرح حال مؤمنان مخلص و مجاهد و پرهیزکار که درست در نقطه مقابل هستند بیان گردیده، آیه می گوید: «آگاه باشید که اولیای خدا نه ترسی بر آنان است و نه غمی دارند» (أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لا هُمْ یحْزَنُونَ). منظور غمهای مادی و ترسهای دنیوی است، و گر نه دوستان خدا وجودشان از خوف او مالامال است، ترس از عدم انجام وظایف و مسؤولیتها، و اندوه بر آنچه از موفقیتها از آنان فوت شده، که این ترس و اندوه جنبه معنوی دارد و مایه تکامل وجود انسان و ترقی اوست به عکس ترس و اندوه های مادی که مایه انحطاط و تنزّل است. اولیاء خدا کسانی هستند، که میان آنان و خدا حائل و فاصله ای نیست، حجابها از قلبشان کنار رفته، و در پرتو نور معرفت و ایمان و عمل پاک، خدا را با چشم دل چنان می بینند که هیچ گونه شک و تردیدی به دلهایشان راه نمی یابد، و به خاطر همین آشنایی با خدا ماسوای خدا در نظرشان کوچک و کم ارزش و ناپایدار و بی مقدار است. (آیه 63)- این آیه «اولیاء خدا» را معرفی کرده، می گوید: «آنها کسانی هستند که ایمان آورده اند و بطور مداوم تقوا و پرهیزکاری را پیشه خود ساخته اند» (الَّذِینَ آمَنُوا وَ کانُوا یتَّقُونَ). [1] نکته ها: این آیات ویژگی های اولیای خدا را بازگو می کند. شعار آنان این است: إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا. . . [2] ونتیجۀاین خوف، تقواست وثمرۀتقوا: «لا یحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکبَرُ»[3] این عدم خوفِ اولیای خدا، هم در دنیاست و هم در آخرت. «لا خَوْفٌ عَلَیهِمْ» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: اولیای خدا سکوتشان ذکر است، نگاهشان عبرت، سخنشان حکمت و حرکتشان در جامعه، مایۀبرکت است. [4] علی علیه السلام فرمود: خداوند ولی خود را میان مردم پنهان کرده است، پس هرگز مسلمانی را تحقیر نکنید، شاید او از اولیای خدا باشد، «انّ اللَّه اخفی ولیه فی عباده فلاتستصغرنّ عبداً من عبیداللَّهِ فربّما یکونُ ولیه وانتَ لاتعلم»[5] پیام ها: 1- کسی که ولی خدا باشد، خدا هم ولی اوست. [6] «إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیهِمْ» 2- کسی که خوف الهی داشته باشد، خوف دیگری نخواهد داشت. «إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیهِمْ» (آن را که حساب پاک است، از محاسبه چه باک است) 3- اولیای خدا، آینده ای روشن وبدون بیم واندوه دارند. «إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لا هُمْ یحْزَنُونَ» 4- ایمان و تقوا، خصلتِ ریشه دارِ اولیای خداست. «آمَنُوا وَ کانُوا یتَّقُونَ» 5- ایمان و تقوای دائمی، هم سبب رفع نگرانی است و هم انسان را از اولیای خدا قرار می دهد. إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ . . . آمَنُوا وَ کانُوا یتَّقُون [7] پی نوشت [1] مکارم شیرازى، ناصر، برگزیده تفسیر نمونه، 5جلد، دار الکتب الإسلامیة - ایران - تهران، چاپ: 13، 1382 ه.ش. [2] انسان، 10. [3] انبیاء، 103. [4] تفسیر صافى. [5] تفسیر نورالثقلین. [6] آیاتِ 257 بقره« اللَّه ولىّ الذین آمنوا»، 68 آل عمران« واللَّه ولىّ المؤمنین» و 19 جاثیه« واللَّه ولىّ المتقین» [7] قرائتى، محسن، تفسیر نور، 10جلد، مرکز فرهنگى درسهایى از قرآن - ایران - تهران، چاپ: 1، 1388 ه.ش.

[ ] | [ کلمات کلیدی ] : خوف،ترس،اولیا،-
[ مرتبط با ] : آیات قرآن فلسفه سؤالات دینی
ن : ابوقربه .
ت : جمعه 21 اسفند 1394
خوش بحال آمادگان
اغْتَنَمَ اَلْمَهَلَ وبَادَرَ اَلْأَجَلَ وَ تَزَوَّدَ مِنَ اَلْعَمَلِ … رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَأً» خدا رحمت کند کسی را که چند روز زندگی دنیا را غنیمت شمارد و پیش از آن که مرگ او فرا رسد خود را آماده سازد و از اعمال نیک، توشه آخرت فراهم نماید. منبع : نهج البلاغه-خطبه 76

[ ] | [ کلمات کلیدی ] : حکمت،آماده،نهج البلاغه-
[ مرتبط با ] : نهج البلاغه
ن : ابوقربه .
ت : جمعه 21 اسفند 1394
تکلیف خودمان باگناه
استاد علی صفایی حائری در توصیه‌ای اخلاقی نوشته‌اند: «آن وقت که من می‌گویم: اللّهمَّ إِغْفِرلی، باید از ذنب‌ها و جرم‌ها تصویری داشته باشیم. من که برای خود به ذنبی معتقد نیستم؛ چون می‌‌بینم هم نماز خوانده‌ام و هم روزه گرفته‌ام و هم و هم، دیگر خدا چه چیزی را به من ببخشد، من از خدا طلبکار هستم دیگر چه جای عذرخواهی است. اما اگر بدانم هرچه جز او مرا حرکت داده و هرچه جز او مرا خوشحال کرده یا رنج داده خسارت من ، زیان من، ذنب من و گناه من است، آن موقع دیگر تمام گناه‌ها را، غیبت و تهمت و زنا، حساب نمی‌کنم، که این ذنب‌ها و جرم‌ها و این جور‌ها (ظلم‌ها) و خیانت‌ها و بی وفایی‌ها را هم در نظر می‌آورم.» «بشنو از نی»، ص 22 و 23

[ ] | [ کلمات کلیدی ] : گناه، تکلیف-
[ مرتبط با ] : دین
ن : ابوقربه .
ت : سه شنبه 18 اسفند 1394
ثواب نفس کشیدن در مسجد
پیامبر خدا حضرت محمد مصطفی صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند: اى ابوذر ! تا زمانى که در مسجد نشسته‌‌‏اى خداوند متعال به تعداد هر نفسى که مى‏‌کشى، یک درجه در بهشت به تو مى‌‏دهد و فرشتگان بر تو درود مى‏‌فرستند. و براى هر نفسى که در مسجد مى‏‌کشى ده حسنه برایت نوشته مى‏‌شود و ده گناه از تو پاک مى‏‌گردد. متن حدیث: رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم: یا أبا ذَرٍّ، إنّ اللّه‏َ تعالى یُعطِیکَ مادُمتَ جالِسا فی المَسجِدِ بِکُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّستَ دَرَجةً فی الجَنّةِ، و تُصَلِّی علَیکَ الملائکةُ، وتُکتَبُ لَکَ بِکُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّستَ فیهِ‏عَشرُ حَسَناتٍ، وتُمحى عنکَ عَشرُ سَیّئاتٍ. «بحار الأنوار، جلد77ع صفحه 85»

[ ] | [ کلمات کلیدی ] : ثواب،پیامبر،مسجد،خداوند،بهشت-
[ مرتبط با ] : دین روایات سخنان گوهر بار
ن : ابوقربه .
ت : سه شنبه 18 اسفند 1394
 

 


 
 
 
محمد بن حسن عسکری (عج) آخرین امام از امامان دوازده گانه شیعیان است. در ١۵ شعبان سال ٢۵۵ هـ.ق در سامرا به دنیا آمد و تنها فرزند امام حسن عسکری (ع)، یازدهمین امام شعیان ما است. مادر آن حضرت نرجس (نرگس) است که گفته اند از نوادگان قیصر روم بوده است. «مهدی» حُجَت، قائم منتظر، خلف صالح، بقیه الله، صاحب زمان، ولی عصر و امام عصر از لقبهای آن حضرت است.
 
 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو